Son Etkinlikler
Tüm Etkinlikler05 Nisan 2025
18:00
İnsan Modeli v1.1
jakoup isaac
Ördekli Kültür Merkezi
Yazarlarımız
38
26
21
8
7
6
4
4
4
3
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
İnsan Modeli 7 - İradenin Yeri Eylem Değil Zemindir
O halde insanın kendine sorması gereken soru "neden yapamıyorum" değil, "nerede duruyorum" olmalıdır. Çevresinden bağımsız, kendi kendine yeten saf bir irade tasavvuru bir güç değil, bir gurur biçimidir.
Camillus’un Gerçekliği Tartışması Işığında Postmodern Tarihçiliğin Eleştirisi ve Tarih Biliminin Olanaklılığına Savunu
Fransız devrimi idesi Napolyon’a gerçekten çok şey borçludur. Zira onu kemale erdiren onun seküler militarizmi olmuştur. Başka sebepler olmakla beraber bu ide, Almanların dünyaya armağan ettiği aydınlanmayı o kadar çarpık bir gelişime sürüklemiştir ki, yargıgücünün ilkelerine göre olanaksız olan onlarca fikir tarihselcilik illüzyonuna atıf yaparak kendilerini “Fransız devrimi sonrası yeni dünyaya” isnat etmişlerdir. Günümüzde ise diyalektikle ortaya çıkmış o “yeni” fikirler, yine diyalektikte eriyerek dünyayı koca bir buhrana sokmuşlardır.
Yazı Yazmıyorum
Yazı yazmıyorum aslında ben. İçimde, dışımda o yazıları arıyorum. Kamerayı öylesine gezdirmiyorum ortalıkta. Arada bir görünen o kareyi; bulmaya, anlamaya uğraşıyorum. Bazen onlar bulsunlar beni diye bekliyorum.
Türkiye Muhafazakarlığında “İlahiyat Düşmanlığı"nın Anatomisi
Tasavvufuyla, kelamıyla, hadisiyle ve felsefesiyle İslam düşüncesi bir bütündür. Mezkur "Kültürel devrim" ümmete o kadar zarar vermiştir (vermektedir) ki maalesef ilmi faaliyetten önce bir hayatta kalma içgüdüsü devreye girerek bu ekolleri kendi içlerinde ciddi yapısal kırılmalara maruz bırakmıştır.
İştiyakın İnşası
"Hiçbir amacım yok" diyen bir insana mantık kurallarıyla hayatın anlamını açıklamaya çalışmak, o insanı değiştirmez. Çünkü bu söz zaten mantığın ürünü değildir; mantık kılığına girmiş bir duygusal kapanmadır.
Yüksek Öğretim Reformuna Dair : Bir Paradigma Dönüşümü Çağrısı
İktisatçılar İslam iktisadının esaslarını, psikologlar İslam'ın insan tasavvurunu, sosyologlar mesela İbn Haldun'u bilmiyorsa bunlara müslüman bilim adamı denir mi? Eğer her uzman, kendi alanındaki birikimi iyi kavrarsa, İlahiyatlar da yamalı bohça olmaktan çıkar. Kendi alanlarına uzmanlaşırlar.